De 40-dagentijd is een proefperiode w.b. vertrouwen in God
Marc Massaer
Broeders en zusters in Christus,
We leven in een tijd van ongekende mogelijkheden. Nooit eerder hadden we zoveel kennis, vrijheid en technische middelen om met elkaar in contact te komen. Denk aan Instagram, mobiele telefoon, WhatsApp en e-mail. En toch horen we overal hetzelfde: vermoeid-heid, drukte, leegte en minder diepe relaties. Ondanks de sociale media voelen velen zich sociaal geïsoleerd en eenzaam en dit komt voor bij zowel jongeren als ouderen. Het aantal depressies en angststoornissen, concentratieproblemen bij jongeren en burn-outs is in onze westerse samenleving de laatste jaren drastische toegenomen, mede door prestatiedruk en het jachtige en oppervlakkige leven. Vele verenigingen kampen met een ledentekort, om-dat mensen zich steeds minder ergens aan willen binden. De hoge materiële welvaart en de technologi-sche vooruitgang blijken geen garantie voor innerlijke vervulling; ze zorgen juist voor een leeg bestaan. Er is meer nodig om echt ten diepste gelukkig te kunnen zijn. Onze cultuur kent geen rust meer. Alles moet sneller, efficiënter en productiever. Zelfs ontspanning wordt gepland en geoptimaliseerd. De moderne mens is voortdurend bereikbaar via schermen, berichten en meldingen. Een stroom van prikkels houdt de mensen bezig.
Om als mens een evenwichtig leven te leiden is het nodig momenten van rust en bezinning in te lassen en na te denken over wat nu echt belangrijk is in het leven. Wat maakt mij gelukkig? Wie ben ik ten diepste? Waarvoor ben ik dankbaar, wat maakt mij angstig? Hoe staat het met mijn relatie met Jezus Christus en de relatie met mijn naaste?
In de komende veertigdagentijd krijgen we de tijd stil te staan bij ons leven om te werken aan vernieu-wing van ons spiritueel leven met de hulp van de H. Geest.
In het evangelie hoorden we dat Jezus door de H. Geest naar de woestijn werd geleid. De woestijn is de plaats van stilte en beproeving, waar je geconfronteerd wordt met jezelf en de stem van God op het spoor kunt komen. In de woestijn hoort men het Woord van God als een zacht geluid. Het Boek der Koningen zegt dat het Woord van God als een welluidende stilte is. In de woestijn vindt men de vertrouwelijke om-gang met God terug, de liefde van de Heer. Veel mensen kunnen tegenwoordig niet meer omgaan met de stilte en hebben altijd de radio aanstaan of - als ze in de trein zitten of gaan joggen - een koptelefoon op het hoofd. In de stilte spreekt God tot ons hart en horen we wat Hij wil dat wij doen. Misschien is de diep-ste kwaal van onze tijd niet het lawaai of de snelheid maar zijn we vergeten dat wij bemind zijn voor we iets presteren.
In de woestijn wordt Jezus op de proef gesteld.
1. Maak van deze stenen brood, als Gij de Zoon van God bent.
In onze tijd is er een enorme focus op materiële zekerheid. We leven in een samenleving waar prestaties, inkomen en bezit de maatstaf zijn voor een gelukkig leven. Tegelijkertijd ervaren veel mensen onzeker-heid: stijgende kosten, oorlogsdreiging, polarisatie, een gevoel dat we in een onstabiele wereld leven.
De Verleider zegt: los het zelf op. Zorg dat je niets tekort komt, denk eerst aan jezelf.
Maar Jezus antwoordt met de woorden uit het boek Deuteronomium: De mens leeft niet van brood alleen. Hij ontkent het belang van brood niet, maar weigert zijn Identiteit te baseren op een materiële voorzie-ning. Zijn Vertrouwen ligt bij God de Vader.
Waar zoeken wij onze zekerheid? In geld, gezondheid, controle, carrière? Of in God?
2. Als Gij de Zoon van God bent, spring dan naar beneden.
De tweede bekoring gaat over spektakel. Over gezien worden. Religie als show.
In een tijd van sociale media, zichtbaarheid en voortdurende vergelijking is de druk groot om indruk te maken op mensen. Zelfs geloof kan een show worden om de mensen te entertainen, hun een goed gevoel te geven door hen naar de mond te praten, met een oppervlakkige verkondiging om maar applaus te krijgen. Daarbij wordt vergeten dat geloven trouw en inspanning vraagt om God niet te manipuleren maar te behagen. Jezus weigert God te manipuleren voor eigen eer en aanzien. Voor ons betekent dit: geloof is geen stunt, geen marketingstrategie. Het is trouw in het verborgene. Het is bidden wanneer niemand het ziet. Het is dienstbaarheid zonder applaus.
3. Dit alles zal ik u geven, als gij voor mij knielt.
De derde bekoring is de meest radicale: macht zonder kruis.
Hoe actueel is dat? We zien wereldwijd leiders die macht zoeken zonder verantwoordelijkheid, invloed zonder waarheid, winst zonder geweten. Maar ook in kleine kring: macht in relaties, in gemeenschappen, zelfs in de kerk.
De duivel wil geen kruis en lijden Geen weg van gehoorzaamheid. Gewoon voor hem knielen en je krijgt alles.
Maar Jezus kiest de weg van trouw en dienstbaarheid en niet die van de macht. Hij kiest voor de weg van het kruis en niet voor machtsvertoon.
Velen leven vandaag in een innerlijke woestijn: eenzaamheid, ook midden in de drukte.
Twijfel aan geloof in een geseculariseerde samenleving.
Vermoeidheid door voortdurende prikkels.
Angst voor de toekomst.
De veertigdagentijd nodigt ons uit tot meer vertrouwen in God. Hij is ons nabij en wil ons begeleiden en helpen met zijn genade en liefde doorheen de beproevingen en uitdagingen van het leven.
Broeders en zusters in Christus,
Het evangelie eindigt niet met strijd maar met dienstbaarheid: Engelen kwamen Hem dienen. Wie trouw blijft in de beproeving, staat er niet alleen voor en zal Gods genade en nabijheid ervaren. Deze veertig-dagentijd is in principe een proefperiode in vertrouwen.
Laten wij bidden dat wij, net als Christus, leren antwoorden met het woord van God. Dat wij niet buigen voor gemak, spektakel of macht, maar kiezen voor trouw aan God.
Want dan zal ook in onze woestijn het leven beginnen. Amen